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  梁唐晋汉周臣列传
呜呼孟子谓春秋无义战予亦以谓五代无全臣无者
非无一人盖仅有之耳予得死节之士三人焉其仕不
及于二代者各以其国系之作梁唐晋汉周臣传其馀

仕非一代不可以国系之者作杂传夫入于杂诚君子
之所羞而一代之臣未必皆可贵也览者详其善恶焉
  唐臣 乌震

呜呼忠孝以义则两得吾既已言之矣若 (第 18a 页)
乌震
者可谓
忠乎甚矣震之不思也夫食人之禄而任人之事事有
任专其责而其国之利害由已之为不为为之虽利于
国而 (第 18a 页)
有害于其亲者犹将辞其禄而去之矧其事众人
所皆可为而任不专已又其为与不为国之利害不系

焉者如是而不顾其亲虽不以为利犹曰不孝况因而
利之乎夫能事其亲以孝然后能事其君以忠若 乌震
者可谓大不孝矣尚何有于忠哉
  唐臣张宪传
呜呼予于死节之士得三人而失三人焉巩庭美杨温
之死予既已哀 (第 18b 页)
   葛从周康怀英刘鄩牛存节杨师厚王景仁于

   唐首郭崇韬而次之以安重诲周德威符存审
   史建瑭王建及元行钦 乌震
张延朗李严刘延
   朗康义诚豆卢革任圜张宪等传此皆关系国
   家所以存亡得失之大者晋汉以下诸臣皆 (第 1b 页)
全书
 唐宋八大家文钞卷六十七
              明 茅坤 撰
庐陵史钞七
 唐臣传
   乌震
(第 1a 页)
乌震
冀州信都人也少事赵王王镕为军卒以功迁裨校𨽻
符习军习从庄宗于河上而镕为张文礼所弑震从习讨文 (第 1a 页)
礼而家在赵文礼执震母妻及子十馀人以招震震不顾文
礼乃皆断其手鼻割而不殊纵至习军军中皆不忍正视震
一恸而止愤激自励身先士卒晋军破镇州震以功拜刺史
历深赵二州震为人纯质少好学通左氏春秋喜作诗善书
及为刺史以廉平为政有声迁冀州刺史兼北面水陆转运
使明宗闻其名擢拜河北道副招讨使领宁国军节度使代
房知温戍于卢台军始至而戍兵龙晊等作乱见杀赠太师
呜呼忠孝以义则两得吾既已言之矣若 乌震
者可谓 …… (第 1b 页)
不为国之利害不系
焉者如是而不顾其亲虽不以为利犹曰不孝况因而
利之乎夫能事其亲以孝然后能事其君以忠若 乌震
者可谓大不孝矣尚何有于忠哉
  张延朗传 (第 2a 页)
   中魏州叛兵一节系唐及梁之祸根因录之

房知温字伯玉兖州瑕丘人也少以勇力为赤甲都官
健后𨽻魏州马斗军稍迁亲随军指挥使庄宗取魏博
得知温赐姓李氏名曰绍英以为澶州刺史历曹贝二
州刺史戍瓦桥关明宗自魏反兵南向知温首驰赴之
天成元年拜泰宁军节度使明年为北面招讨使屯于
卢台明宗遣 乌震
往代知温还镇其戍卒效节军将龙
晊等攻震杀之效节魏州军也魏州自罗绍威诛衙军
杨师厚为节度使复置银枪效节 …… (第 5a 页)
甲惟以长竿系旗帜以表队伍军士颇自疑惑明年明
宗遣 乌震
代知温戍而知温意尤不乐卢台戍军夹水
东西为两寨震初至与知温会东寨方博效节军乱噪
于门外知温即乘马而出 (第 6a 页)
论是非往往不公梁为唐之篡臣王彦章实济其恶而
列于忠义元行钦不屈于唐明宗 乌震
不降于张文礼
而独冒不韪之名至其书皇伯敬儒以正晋出帝即位
之非是犹沿濮议之误也惜乎新史行而旧史久废官 (第 10a 页)
  马融(后汉书/)
论曰马融辞命邓氏逡巡陇汉之间将有意于居贞乎
既而羞曲士之节惜不赀之躯终以奢乐恣性党附成
讥固知识能匡欲者鲜矣夫事苦则矜全之情薄生厚

故安存之虑深登高不惧者胥靡之人也坐不垂堂者
千金之子也原其大略归于所安而巳矣物我异观亦
更相笑也
   乌震(五代史/)
呜呼忠孝以义则两得吾既巳言之矣若 (第 27b 页)
乌震
者可谓
忠乎甚矣震之不思也夫食人之禄而任人之事事有
任专其责而其国之利害由已之为不为为之虽利于
国而 (第 27b 页)
有害于其亲者犹将辞其禄而去之矧其事众人

所皆可为而任不专已又其为与不为国之利害不系
焉者如是而不顾其亲虽不以为利犹曰不孝况因而
利之乎夫能事其亲以孝然后能事其君以忠若 乌震
者可谓大不孝矣尚何有于忠乎
  燕(苏辙/)
燕召公之后立国于蛮貊之间礼乐微矣春秋之际未
尝出与诸侯 (第 28a 页)
哥舒翰读左氏春秋汉书通大义 乌震
身先士卒攻破镇州为人纯质少学通左氏春秋
喜作诗善书为刺史称廉平
韩建使人题其所服器皿床榻为其名目以视 (第 9a 页)
  寄吴正传 一笑

  范蠡宅  乌震
古钱
 听客话熊野山徐市庙 题青山白云图
  题李西台诗
 第五卷
  论倭 形释
  改元论 改元 (第 9a 页)
  一笑

一笑长竿折徒怜大海鱼文章犹酱瓿尘土只盐车白
日燕台剑清风禹穴书上林谁献赋愁绝马相如  范蠡宅
淡淡寒云鹳影边荒山故宅忽千年大夫已赐平吴剑
西子还随去越船白石撑空留罔象青松落井化蜿蜒
徒怜此地无章甫只解区区学计然
   乌震
古钱 (第 53a 页)
乌震
何年自铸钱偏炉发冶光烛天方圜肉好本不变 (第 53a 页)
丞相御史以谢天下田窦失意杯酒而武
帝杀魏其族灌夫以悦母后此一君一臣何其坏法与
汉之赵苞魏之姜叙五代之 乌震
所捍不过一方非有 (第 32b 页)
辞奥旨。果能无疑研究否。此时此书。非慷慨有志之士。不尊阁于丌上。而贤者之志于此。尤可尚矣。欧阳公之论 乌震
以不忠不孝为可疑之谕。果然矣。谓之不孝则可也。而并以不忠论之。恐非得中也。然盖忠孝一理也。破贼后身当 (第 125H 页)